Zusammenfassungen des Seminars

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Zusammenfassung -1- vom 10. Juni 2003 Tutorium: Soziale Organisation Tutor: Mario Behling Seminarleiter: Frau Prof. Barbara Keifenheim Datum: 10.06.2003 Name: Katharina Oehlschläger 10680 Soziale Organisation Zusammenfassung des Seminars am 10.06.2003 zum Text: SPRACHE UND SYMBOLISCHE MACHT von PIERRE BOURDIEU "Wie kommt es, daß Machtverhältnisse sich so schwerfällig ändern lassen?" Sprechaktheorie: Die Sprechaktheorie nennt explizit, was sprachliches Handeln ist und "wie im Sprechakt sprachlicher Ausdruck, Proposition und kommunikative Funktion miteinander verbunden sind". (Linke/Nussbaumer/Portmann 1991: 194) Die Sprache bzw. das "Gesprochene" wird zum Handeln bzw. zum "Getanem". - die soziale Realität ist immer auch sprachlich gefaßt und transportiert "Klassifikationen" d.h. Wertungen und Sichtweisen der sozialen Umgebung. - Worte + Ausdrucksformen = Wahrnehmungsprogramme (z.B. "Achse des Bösen") - Die Wirkung der Worte hängt von der Position bzw. der Autorität des Sprechers ab, sie haben erst dann eine wirkungsvolle Bedeutung, wenn der Sprecher die Legitimität inne hat auch wirkungsvoll agieren zu können Um nun festgefahren Verhältnisse wirklich ändern zu wollen, müsse nach Bourdieu eine andere Wahrnehmung der Realität geschaffen werden, d.h. die Sichtweisen, Wertungen und Perspektiven die von der Gruppe bevollmächtigten Personen vorgegeben oder gefaßt werden, aufheben und eine neue Perspektive schaffen. - den häretischen Diskurs aufheben und neuen Konsens schaffen - Gliederung neu gestalten d.h. bestimmte Aufteilungen / Strukturverhältnisse in der sozialen Gruppe - Der Übergang von praktischer zu einer instituierten Gruppe setzt voraus: das: - geeignetes Klassifizierungskonzept entwickelt - Prinzip konstruiert - gesamten Komplex erzeugen damit unwichtige Merkmale revidiert werden à Es müßte eine Klassifizierung gefunden werden um Identität und Merkmal zu schaffen um als natürlich bzw. legitim zu erscheinen Veränderung der Machtverhältnisse erschwert durch: - herrschende Klassifizierungsmodelle haben Tendenzen, Verteilung im sozialen Raum als natürlich, d.h. gegeben dar- hinzustellen - Sprache der Natur (alles beim Alten, Gegebenen belassen...) ist immer konservativ da sie bemüht ist soziale Verhältnisse als gegen zu akzeptieren und unverändert zu lassen - Durch bestimmte Rieten (Ritus) wird es jedesmal legitimiert Wie oder wo ist / sind Macht / Machträume zu erkennen? Macht will sich nicht als MACHT zu erkennen geben, sie invisibilisiert (nicht sichtbar) Mechanismus: - natürliche Gliederung akzeptieren - entsprechend nach einer übergeordneten Macht legitimiert (z.B. Gott) Ermächtigung hängt mit Autorität /Status des Sprechers zusammen (wie oben) die durch Einsetzungsrituale, wie Amtseinsetzung, Exam - Übergabe...) berechtigt werden. - Sprecher wird nur durch die Gruppe rechtmäßig als Autoritär berechtigt - Die Gruppe existiert aber nur, weil der Sprecher an ihrer Stelle spricht! D.h. um sich im Sprecher zu identifizieren, erkennen zu können Somit stehen beide in einem symbiosischem Verhältnis zu einander das Veränderungen gerade deshalb so erektil machen. Fortsetzung soll am Dienstag den 17.06.2003 folgen, aufgrund der Vorstellung ihrer Feldforschung, sah Frau Keifenheim diese Lösung für alle Beteiligten als Beste Variante.   Zusammenfassung -2- vom 10. Juni 2003 Alex.C.Iacob Tutorium "Soziale Organisation" Mario Behling, SS 2003 Zusammenfassung des Seminars von PD. Dr. Barbara Keifenheim vom 10.06.03 Thema des Seminars: Was heißt sprechen? "Sprache und symbolische Macht" (Pierre Bourdieu) Behandelter Text: "Sprache und symbolische Macht" von Pierre Bourdieu, in "Die Ökonomie des sprachlichen Tauschs", Übers. aus d. Franz. von Hella Beister, Wien: Braumüller 1990. -setzt sich mit 2 Theorien auseinander. Zitiert die Sprechakttheorie von Austin und setzt sich davon ab. Es gibt Situationen wo das Sprechen zum Handeln wird. (z.B. " Ich verurteile sie…" - das ist ein Akt; oder "ich vererbe dir meine Truhe" - d.h. Sprechen und Handeln setzen sich zusammen) Die Wirkmächtigkeit von Sprache liegt nicht in der Struktur der Sprache, sondern in der Autorität des Sprechers. -3 Phasen: Trennung (soz. Untersch. fallen zusammen) Schwellenzustand (Linialität) Eingliederung Bourdieus Machttheorie: Was ist das Mächtige an Sprache? Wozu gebrauchen wir Sprache? Sprache übermittelt Wahrnehmungsaussichten? (z.B. Alkoholismus) Er spricht das Wörter Wahrnehmungsprogramme sind. Was macht Macht so langlebig? -"Die Axe des Bösen" in der Welt als Maßstab. -"Agenda 2010" - andere Sichtweisen: Visionen Politische Gruppe Es gibt bestimmte Merkmale, die die Gliederung als natürlich und willkürlich wahrnehmen. Der Mechanismus der Naturalisierung der sozialen Ordnung. z.B. Sachzwang - Besetzungen die naturgegeben als unabwendbar darstellen lassen. Als Beispiel bringt er das Beschneidungsritual, als Merkmal des Heranschreitens in ein anderes soziales Statut. Der Punkt der übersehen worden ist, ist die Grenze selber. Dieser Unterschied funktioniert als ein naturgegebenes Faktum. Wann entsteht die Wahrnehmung der Macht? Einsetzungsrituale die Status verleihen: z.B. Die Einsetzung in ein Amt - "offizialisiertes" Wort verleiht Macht Prüfungen Medienstrategien, Reziprozität zwischen Zuschauer und Medien Verhältnis über Sprechern Gruppe. Reziprozität: Gruppe braucht Sprecher als Wiederspiegelungsobjekt und Sprecher braucht Gruppe um sich zu legitimieren.